عزيزي جعفر محمد: اعتقد ان ما نحن بحاجة اليه هو التركيز، والتنظيم. ان القوى الفاسدة متخلخلة بما فيه الكفاية، ما اراه هو ان نتوجه الى تقوية صفوفنا واخراجها من حالة الخلخلة. . انهم يقومون بعملهم، ونحن نقوم بعمل لايرغمهم على الاصغاء او التنازل لنا ، التظاهرات فقط لن تنفع/ يجب تنظيم قوة مادية حية قادرة على ارغام الحكومة على الاستجابة جزئيا. ان عدم فصل صفوف القوى المدنية عن الدينية يؤدي الى خلخلة صفوفنا نحن وليس هم. هم الان يعيدون ترتيب امورهم بتوجيه ضربة الى قلب المطاليب. الان اركنت قضية الكهرباء وفرص العمل، اصبحت القضية وكأنها تغيير وجوه فقط. . يجب ان تتطابق اعمالنا مع مطاليبنا، ان كنا نطالب بفرص عمل يجب ان تتدخل قوى طبقية جادة في المجتمع، ومن هنا الطبقة العاملة وخاصة في القطاع النفطي يمكن ان يكون لها القول الفصل فيما اذا قررت التدخل سياسيا، وبامكان الحركة الاعتراضية بدلا من ان تتحدث عن التحالف الصدري - المدني ان تتحدث عن تحالف يمكن ان تعلق الامال عليه، وهذا يتطلب جهودا هائلة، لا نقوم بها للاسف ويجب ان نقوم .به. ان عمال النفط هم قوة ضاربة لو اخذنا دورهم بشكل جدي. تحياتي
(2) الاسم و موضوع
التعليق
Nadia Mahmood رد الى عبد الحسين سلمان و جاسم الزيرجاوي
اعزائي لقد سمعتك كثيرا كلاما من قبيل لا توجد طبقة عاملة في العراق،و لا توجد طبقة عاملة في القطاع النفطي بالمفهوم الماركسي. ان تعريف العامل من وجهة نظر الماركسية هو بيع الانسان لقوة عمله، في مكان لا يمتلك فيه العامل ادوات الانتاج او الاستخراج، وان عائدية وسائل الاستخراج تعود اما للدولة او شركة حكومية او اهلية، محلية او عالمية،ويحصل العامل في هذا القطاع على -اجر- جراء - بيعه قوة عمله- التي يستخدمها لتشغيل وسائل الانتاج او وسائل الاستخراج والتصفية، لينتج - سلعة- هذه السلعة هي النفط. وسوق هذه السلعة سوق عالمي ومحلي ايضا. فان لم اطلق على هؤلاء الناس الذين يعملون في القطاع النفطي عمالا، مالتسمية التي تقترحوها اذن؟ كون القطاع النفطي قطاع لا يشبه القطاع الصناعي او الخدمي، قد يثير اسئلة لدينا. لكن المباديء الرئيسية لفهم الرأسمالية يمكن تطبيقها على هذا القطاع بكل بساطة. اذا كنا نتحدث عن ان النظام الاقتصادي في العراق اقتصاد رأسمالي، هذا يفترض بداهة وجود طبقة عاملة، والا لا معنى لوجود رأسمالية بدون طبقة عاملة، لا معنى لوجود شركات استثمار اجنبية بدون طبقة عاملة. مع تحياتي وشكرا لرسائلك
(3) الاسم و موضوع
التعليق
Nadia Mahmood vry good article, but I have a comment
تعجبني كتاباتك رشا، لكني لست متاكدة من صحة العبارة بان الطائفية والكراهية الشديدة ذات الجذور التاريخية بين السنة والشيعة، لان تعريف الشيعة والسنة تعريف شائك ومعقد من هو السني، ومن هو الشيعي؟ المواطن الشيعي العادي الذي يؤمن بائمة الشيعة، ويؤدي الطقوس الشيعية، نفسه متزاوج من اسر سنية، وهذا معلوم على صعيد العراق. لم يعرف العراق هذا التمييز بهذا الشكل. هذا تمييز مقصود, سياسي، اشتغلوا عليه الاحزاب الشيعية والسنية، التي كانت بعثية سابقا، بشكل منظم. اما الناس، لا شأن لهم بهذه التقسيمات. هل تعرفين ان العائلة العراقية تجدين احد ابناءها متزوج من سنية، والاخر من شيعية، واخرى او اخر كردي او كردية، وبينهم ملحد.. وهكذا.. الهويات الدينية هويات مفتعلة ومختلقة وسياسية. تحياتي لك.. ودائما تعجبني مقالاتك.
Thank you very much Ara... there is a lot to talk about,, I have many questions to ask you.. I wish we have time to meet up some time to talk about workers movement, I wish you all the best . Take care of yourself .
الرفيق العزيز حمدي، نريد المزيد من هذه المقالات، المزيد من القاء الضوء على هذه الحركة اليوم و الاهم، الى ما تصبو الوصول اليه في الغد، نتطلع الى حركتكم بامل كبير. رفيقتكم نادية
عزيزي صباح، اعرف انك لم توجه السؤال لي، و وجهته للرفيقين سامان و فارس، الا اني هنا اعلق في معرض قرائتي لسؤالك، على انه بالامكان ان يوجه سؤالك الى الرفاق الذين تخلوا عن بطاقة عضويتهم في الحزب، و شكلوا الحزب اليساري، ليجيبوا على سؤالك. ثانيا، لقد حضرت احدى الرفيقات الشابات و هي تعمل في المنظمات الجماهيرية، و قد وجهت لها سؤالا عن انطباعها عن اجتماعا للجنة المركزية التي تحضره للمرة الاولى فاجابتني، ان ما شد انتباهها، ان البيانات التي تصدر من الحزب- و كان النقاش يدور حول بيان الاوضاع الثورية في العراق- يعطي له كل هذا الوقت و البحث و تبادل النظرات قالت: ((لم اعرف ان وضع اية سياسات او اصدار بيان يتم فعلا عبر نقاش حر و يشارك فيه كل من لديه قول، لقد حضرت اجتماعات لمنظمات و كانت القرارات تملى على المشاركين)). ان اصدار بيان او اختطاط خط سياسي، او الترشيح لاستلام مسؤوليات، هو عمل حر و متساوي لكل الاعضاء، و بامكان اي عضو الترشيح لتحملها من امجد و ريبوار و فارس و سامان و من سياتي بعدهم، حيث اظهر هؤلاء الرفاق قدرات قيادية، و ساحة النزال مفتوحة للصراع من الرسمالية من اجل صنع عالم الاشتراكية
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل